阿閦佛

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阿閦佛(梵文是अक्षोभ्य,翻到英文是Akshobhya,藏文个发音是Sangs-rgyas mi-vkhrugs-pa),另外还有蛮多个名字,称为不动佛、无动佛、宝幢如来、阿閦鞞佛、阿刍鞞耶佛、恶乞刍毗也佛、不恚佛、无怒佛、無瞋恚佛等等,是五方佛其中个东方佛

佛名由来[编辑]

阿閦佛,从汉文意思又名为不恚佛、无怒佛、无嗔恚佛,佛名个由来可以勒《阿閦佛国经》里厢看到。个部经里讲到老早有一位比丘跟牢大目如来学佛,伊发了愿要学各种菩萨道。[1]后首来,大目如来为伊授记,伊成佛个佛名叫阿閦[2]。大目如来告诉阿閦佛,行菩萨道当中最重要个功课是对所有一切众生全都不生瞋恚。这也是为啥体阿閦佛勒佛教中总归是被用来教诫大家修行当中勿可以行瞋恚个原因[3]

阿閦佛,另外又名为不动佛。个是因为阿閦佛个根本行愿是勿为瞋恚所动,所以被称为「不动佛」。此外,勒密宗经典里讲到阿閦佛个辰光,也往往跟「菩提心」联勒一道[4]。,因为勿生瞋恚本来就属于菩提心个具体行持,而且要学佛又特之发起菩提心有绝对关系,所以应该坚定地勿移勿动。

阿閦佛特之阿弥陀佛之间个关系[编辑]

  • 师徒关系:

《贤劫经》记录了阿閦佛与阿弥陀佛个关系。根据个本经个内容,阿弥陀佛与阿閦佛有师徒个关系,因为阿弥陀佛对于阿閦佛具有教授个事实。 经里厢讲到,释迦牟尼佛告诉喜王菩萨,「法供养」才是对佛陀顶好个供养,为此举了一只具体个例子:勒老早老早个辰光,当时个佛是金龙决光,有一位法师,名字叫作无限量宝音,伊受到当时交关比丘排个斥,但伊从不带有怯弱、贪爱生命个想法,而是深入于学习佛陀教授个三昧定境界中。当时辰光四天王天天上个天人都跑来听个位法师讲经,还有一位转轮圣王叫做使众无忧悦音也在听经之列,并且派遣伊个一千名王子、卫士三万人来护卫比丘。当时个位法师就是后来个阿弥陀佛,转轮圣王就是后来个阿閦佛,而转轮圣王个一千名王子是后来颰陀劫当中个千佛。[5]

  • 同门关系:

同样根据《贤劫经》,过去勒严净雷音吼如来时期,有一位法师叫作无量德辩幢英变音,跟了严净雷音吼如来学习三昧定而施之教化众生。当时有一位来学个太子名叫净福报众音。福报众音王太子者,即是西方阿弥陀佛,个位教化度脱众生个法师,就是大目如来。个能样来看,阿弥陀佛与阿閦佛则是同门关系。[6]

  • 大目如来与阿閦佛与阿弥陀佛两位佛陀都有关联。大目如来勒《大宝积经》中被译作「广目如来」,因为毘(vi)是「最高显」的,卢遮(舍)那(Rocana)是「广眼藏」的意思,而广眼就是广目或大目,所以可推定为毘卢遮那佛。阿閦佛与阿弥陀佛,都出于大目如来,可说都是毘卢遮那所流出的。个只观点可以从《佛说瑜伽大教王经》得到支持。[7]

阿閦佛与多杰羌佛的师徒关系[编辑]

按照藏傳佛教的皈依境傳承,多杰羌佛为十方诸佛、菩萨个师父,其著名个佛陀弟子有五方佛,就是:中央毗卢遮那佛(即大日如来)、东方阿閦佛(又称不动佛)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛及北方不空成就佛,由五方佛再传金刚萨埵递传至今。[8]

阿閦佛的佛土世界[编辑]

妙喜世界[9][10]

阿閦佛个身印[编辑]

《佛说瑜伽大教王经》卷4:「半跏趺坐垂左足。左手安脐轮。垂右手触地。此是阿閦佛根本印」

阿閦佛个忿怒本尊[编辑]

东方阿閦佛个愤怒化身是降三世尊,也是密宗里讲个五大明王之一。[11]

阿閦佛个四位菩萨侍者[12][编辑]

  • 金剛薩埵
  • 金剛王
  • 金剛愛
  • 金刚喜

阿閦佛的身色[编辑]

佛身浅青色[13]

參考來源[编辑]

  1. 《阿閦佛国经》卷1:「「时有比丘从坐起,正衣服,右膝着地,向大目如来叉手,白大目如来言:『唯,天中天!我欲如菩萨结愿,学所当学者。』「如是,舍利弗!其大目如来告其比丘言:『如结愿学诸菩萨道者甚亦难。所以者何?菩萨于一切人民及蜎飞、蠕动之类不得有瞋恚。』」
  2. 《阿閦佛国经》卷1:「佛语舍利弗:「尔时,其大目如来、无所著、等正觉授阿閦菩萨无上正真道决:『汝为当来佛,号阿閦如来、无所著、等正觉,成慧之行而为师父,安定世间无上大人,为法之御,天上天下尊,佛、天中天。亦如提洹竭佛授我决。』」
  3. 《阿閦佛国经》卷1:「尔时,其菩萨摩诃萨用无瞋恚故名之为阿閦,用无瞋恚故住阿閦地。」。
  4. 《略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门》:「最初于无上乘。发菩提心。由阿閦佛加持故。证得圆满菩提心。」
  5. 《贤劫经》卷1:「尔时,佛告喜王菩萨:『勿以衣食之施奉事如来用为第一也。欲供养佛,当以法供养而奉事之。』所以者何?乃往过去无央数劫不可称载,有佛号金龙决光,其寿不可限量,国名无量净,众会不可称计。有法师名无限量宝音,行在末世最后穷俗学是三昧,其余一切诸比丘众皆共摈之。时彼法师不怀怯弱不贪身命,故复勤精讲斯三昧,入于山中服众果实。时四天王天上诸天人,上至二十四阿迦尼咤天人,皆来听经。时无数众咸共念之,心悉恋恨愁思欲见之,欲服声名闻其法音。时世有王名使众无忧悦音,为转轮圣王,往诣其所听是三昧,已得闻之,欢悦法师。王白比丘:『恣意宣传勿怀恐畏,吾自遣人共相宿卫,遣三万人在于左右,今与仁此勿以畏难,吾当护卫,是佛所说甚难得闻。』时转轮王遣其千子,勇猛杰异一人当千而卫护之,三万众人皆以甘饍而供养之,一切施安从其所便,常以和心无伤害意,而授所当一切所足。其彼法师建立威神已之力势,于半劫中演是三昧,以是德本则悉和同。王诸太子及众眷属,更八十劫,见六十亿三那术姟诸佛世尊,皆从诸佛逮是三昧,如心所愿受取佛国。「喜王!欲知彼时法师岂异人乎?莫造斯观,则今现在阿弥陀佛是也;其时国王名无忧悦音者,阿閦佛是也;其王千子,颰陀劫中千佛兴者是也。」
  6. 《贤劫经》卷1:「佛语喜王菩萨:「乃往过去无央数劫不可称计。尔时,有佛号辩严净雷音吼如来、至真、等正觉。彼佛世时有一法师,名无量德辩幢英变音,曾闻如来说是三昧定,学是三昧而分别说用化众生,齐无数亿百千诸天人民,以度一切。「有王太子名净福报众音,闻是三昧心中欣然,则百千贾妙好衣以覆法师,口发是言:『普使三界厄一切众生,皆悉兴立得是三昧。』以是德本,见八十亿江沙诸佛,造立众行奉平等法,在诸佛所闻是三昧。皆以颁宣,悉能堪任奉是定意,所生之处常识宿命,在于无量德净佛剎,成最正觉。「净福报众音王太子者,则今现在西方阿弥陀佛是也。其法师教化度脱众生者,则大目如来是也。」
  7. 《佛说瑜伽大教王经》卷1:「如来大智所生诸佛。所谓阿閦佛。大宝生佛。无量寿佛。不空成就佛等。」
  8. (简体中文)智悲光尊者 着,刘立千 译(2000).大圆胜慧本觉心要修证次第.中国:民族出版社,6-9.原文:“金刚总持为法、报、三身之报身佛,为皈依境之主尊,总摄一切三宝、三根本……大圆胜慧本觉心要修证次第正文大圆胜慧觉道始于何时,盖由本初法身如来阿打尔玛佛,法尔一念智慧而显报身佛多-{杰}-羌佛。多-{杰}-羌佛传与比卢遮那等五方五佛。五方五佛传与金刚萨埵。由金刚萨埵递传以至于今。” 
  9. 佛说首楞严三昧经》卷1:「佛告坚意菩萨:「是现意天子!从阿閦佛妙喜世界来至于此,是人于彼常说首楞严三昧。」
  10. 《维摩诘所说经》卷3:「佛告舍利弗:『有国名妙喜,佛号无动。是维摩诘于彼国没,而来生此。』」
  11. 《摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨》:「降三世尊(阿閦佛忿怒。自性轮金刚萨埵菩萨)」
  12. 《金刚顶菩提心论略记》:「东方阿閦佛摄四菩萨:金剛薩埵、金剛王、金剛愛、金刚喜为四菩萨也。」
  13. 《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》卷1:「东方安阿閦佛身浅青色。」