执金刚神
执金刚神（梵語：वज्रधरयक्ष ，vajrapāni-yaksa}}，藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་གནོད་སྦྱིན། 藏文拼音：Dorje Chang Gnod Sbyin[1]，又叫做执金刚夜叉，是守护欲界天帝释天宫大门个夜叉神[2]，伊拉是佛教崇拜个护法神当中个一类，手里拿金刚杵，面孔蛮凶个，但象征以智慧击破无明。伊拉是发了愿成为来做佛教个护法，个些神明被统称为金刚力士[链接坏脱]、金刚神，也被称为密迹金刚或金刚手。
大乘佛教认为执金刚神是天界个神祇，负责个主要任务是守卫须弥山顶个四角峰[3]，但碰到佛出世个辰光，伊拉就下降至人间世界来，卫护佛陀与菩萨，并守卫佛寺道场。[2]
名称
[编辑]梵语：वज्रधरयक्ष（Vajrapāni-yaksa），是只复合名词，由金刚（Vajra）、手掌（pāni）与夜叉（yaksa），三个字组成，摆勒一道个字面意思是手里拿金刚杵个夜叉神。勒古印度神话里，金刚是帝释天个武器，也就是忽现(闪电)，其碎片变成钻石，所以有坚硬、能打破其它物事个意思勒里向。执金刚、金刚手、金刚力士，全是相近个名称，传说也相近，有可能是起源于同一神祇[4][5][6]，而是随着人们流传而成为勿同个神祇，比方讲，汉传佛教里守护寺庙山门个两位金刚力士，都来源于密迹金刚，但随着传说，变成守护寺门个两位金刚力士[7]。
勒佛经当中，执金刚神是只统称，像庙里经常看到个韦驮天特之保卫山门个哼哈二将各是勿个同执金刚神，明王[链接坏脱]，也就是藏传佛教个赫鲁嘎[链接坏脱]也都可以被归为执金刚神。
历史起源
[编辑]金刚神源自印度神话[链接坏脱]，本来是帝释天[链接坏脱]住处之外个守卫[8][3]后被佛教吸纳，成为佛教崇拜个护法神。
早期个佛经里，认为有持金刚的鬼神在护卫释迦牟尼。[9][10][11]。因为伊拉个动作迅速，隐密难知，被称为密迹金刚，也被称为金刚手[4]
大乘佛法
[编辑]大乘佛教[链接坏脱]认为，执金刚神是佛与菩萨个护卫[12]，受四大天王[链接坏脱]管理。辖，但其中有交关是佛或菩萨个化身[13]，其本身也是菩萨[11][10]据说，执金刚神领受释迦牟尼个教法，并负责保护佛陀[14]，密法特别强调个点[15]。
勒《大宝积经》里讲到个密迹金刚[16]，被认为是楼至佛化身[17][18]。
金刚界
[编辑]密法里讲到个金刚界，据说是由大日如来传授给执金刚神，再由伊拉传布到人间[19]。勒金刚界[链接坏脱]曼荼罗[链接坏脱]中，下头就有十六执金刚神。
参见
[编辑]注释
[编辑]- ↑ （中文）平川彰（2003年）．佛教汉梵大辞典．日本：霊友会，296．
- ↑ 2.0 2.1 丁福保．佛学大辞典/执金刚神．
- ↑ 3.0 3.1 《俱舍论》卷11〈分别世间品〉：妙高顶八万，三十三天居，四角有四峰，金刚手所住。……山顶四角各有一峰，其高广量各有五百。有药叉神，名金刚手，于中止住，守护诸天。」
- ↑ 4.0 4.1 一行译《大毘卢遮那成佛经》卷1：「毘卢遮那佛告持金刚秘密主言：善哉！善哉！执金刚。善哉！金刚手！汝问吾如是义。汝当谛听。极善作意。金刚手言：如是世尊，愿乐欲闻。」
一行〈疏〉：「金刚手秘密主者，梵云播尼，即是手掌，掌持金刚与手执义同，故经中二名互出也。西方谓夜叉为秘密。以其身口意，速疾隐秘，难可了知故，旧翻或云密迹。若浅略明义，秘密主，即是夜叉王也。执金刚杵，常侍卫佛。故曰金刚手。」 - ↑ 智旭《佛说梵网经菩萨心地品合注》卷3：「金刚神，亦名执金刚神，亦名金刚力士，持金刚杵，随侍诸佛者也。」
- ↑ 在汉译经典中，金刚手，执金刚、密迹金刚与金刚力士常被认为意义相同，可以替换使用，如菩提留支译《入楞伽经》卷8：「大慧！金刚密迹常随侍卫应化如来前后围遶，非法佛报佛根本如来．应．正遍知。大慧！根本如来远离诸根大小诸量，远离一切凡夫声闻辟支佛等。」对照实叉难陀《大乘入楞伽经》卷6：「大慧！变化如来，金刚力士常随卫护，非真实佛。真实如来离诸限量，二乘外道所不能知，住现法乐成就智忍，不假金刚力士所护。」
- ↑ 《胎藏金刚菩提心义略问答钞》卷2：「密迹力士经云：有力士名金刚密迹。《注梵网经》云：昔有千二王子。时千王子发心成佛。其二王子誓护佛法。今诸寺门金刚力士二像是也。」
知礼《金光明经文句记》卷9：「次愿为密迹金刚神，护千兄教法。世传楼至化身，非也，乃法意王子耳。据经唯一人，今状于伽蓝之门而为二像者，夫应变无方，多亦无咎。」 - ↑ 《大智度论》卷54：「有人言：天帝九百九十九门，门皆以十六青衣夜叉守之。」
- ↑ 《杂阿含经》卷5：「时，有金刚力鬼神，持金刚杵，猛火炽然，在虚空中，临萨遮尼犍子头上，作是言：『世尊再三问，汝何故不答？我当以金刚杵，碎破汝头，令作七分。』」
- ↑ 10.0 10.1 《增壹阿含经》卷22：「是时，梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂，密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵，毘沙门天王手执七宝之盖，处虚空中，在如来上，恐有尘土坋如来身。」
- ↑ 11.0 11.1 《大智度论》卷35：“问曰：诸天供养事多，何以奉钵？答曰：四天王奉钵，余天供养。诸天供养，各有定法：如佛初生时，释提桓因以天衣奉承佛身，梵天王躬自执盖，四天王四边防护。净居诸天欲令菩萨生厌离心故，化作老、病、死人，及沙门形。又出家时，四天王敕使者捧举马足，自四边侍护菩萨。天帝释取发，于其天上城东门外立发塔；又持菩萨宝衣，于城南门外立衣塔；佛至树下时，奉上好草。执金刚菩萨，常执金刚卫护菩萨；梵天王请佛转法轮。如是等，各有常法。以是故，四天王奉钵。四钵义，如先说。”大智度论引用的段落，出自《增壹阿含经》，《增壹阿含经》中称执金刚菩萨为密迹金刚。
- ↑ 《大般若波罗蜜多经》卷449：「一切不退转菩萨，……常有五族执金刚神，随逐守护。」
《五分律》卷1：「诸佛常法有五百金刚神侍卫左右。」 - ↑ 《观世音菩萨普门品》：「以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。」
- ↑ 《金光明经》〈鬼神品〉：「金刚密迹大鬼神王，及其眷属五百徒党，一切皆是大菩萨等，亦悉拥护听是经者。」
- ↑ 《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》：「当尔之时有执金刚神问其法要：世尊般涅盘后，总持法门云何受持？佛告执金刚神：善哉善哉。汝等金刚能为末劫众生。问此利益之事。善思念之。吾当为汝分别解说利益之事当说法要。」
- ↑ 《大宝积经》卷8〈密迹金刚力士会〉：「法意太子曰：吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士。常亲近佛在外威仪，省诸如来一切秘要。常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜，不怀疑结。……佛言。则往过去定光如来是也。其时诸子，此贤劫中千佛兴者是也。从拘留孙为始作佛，至楼由竟千佛也。其法意太子。则今金刚力士，名密迹是也。其法念太子者。今识其梵天是也。」
- ↑ 吉藏《法华义疏》卷12：「金刚神下第三示非凡非圣身。既为鬼神，属四天处住，是故非圣身。实是楼至佛，故非凡。楼至，此云啼哭佛，独住半贤劫度众生。」
- ↑ 慧琳《一切经音义》卷18：「卢至如来，梵语佛名，古译楼至，唐云爱乐，即此贤劫中第一千佛劫末后成佛，即今之执金刚神是也。亦名密迹金刚。」
- ↑ 一行译《大毘卢遮那成佛神变加持经》卷1：「如是我闻。一时薄伽梵，住如来加持广大金刚法界宫，一切持金刚者皆悉集会。」