帛远

出自维基百科,自由个百科全书

帛远,字法祖,伊本来姓万,是当时河内地方个人(大概是现在河南黄河以北地区)。伊个父亲个名字叫威达,勒当时辰光以通儒博雅名气交关大。[1]帛远主要活动勒西晋辰光,来勒关中(今陕西省个地方)进行翻译经书特之弘扬佛法个事业。总个看起来,西晋辰光佛教个传播重点主要还是以译经为主。[2]佛典译注个焦点还是接勒后汉、三国辰光个佛教义学风气,以方等特之般若部分作为正宗,译经水平还呒没达到叫做信、达、雅个成熟程度,所以后世研究学习个些经书个人不多。[3]

生平簡介[编辑]

当时州府个级个官老早就晓得帛远有贤还有才,好几趟叫伊到官府去做事体,但伊一直勿肯去。反而是悟道个心意来勒少年时期个帛远身上老早就已经发了芽,伊老诚恳个跟伊个爸爸讲,请求伊个父亲允许伊出家,听之伊个言辞恳切,父亲就晓得改变不了志心已定个伊,结果法祖遂了自家个心意,出家做了和尚,法号就叫做帛远。 帛远才思敏捷,聪明得勿得了,每天诵经多达八九千字,对于方等经(大乘佛经)个研究,精细入微。也通读世俗经典,博学赅涉。在长安造了伊个精舍,以讲习佛经为业,大约有一千左右个人跟牢伊学。[4]

来勒晋惠帝末年,做太宰官个是河间人王颙,镇守关中,对帛远非常敬重,以又是老师又是朋友个礼节对待伊,虚心接受伊个教导。只要有空,来勒夜深人静个辰光,两家头就勒一道谈论道德学问。 帛远看见当时群雄争斗,到处勒打仗,为了保有自家个正直操行,伊就想隐居到陇山以西个地方。因为当时张辅担任秦州刺史,镇守陇上,帛远就顺路特伊一道去。由于帛远个声望德行闻名于世,张辅就叫伊还俗,做僚佐帮自家做事体。但是帛远一心向道,所以坚决不肯改变志向,所以张辅对伊产生了怨恨。来勒个前头,有个秦州人叫管番,曾经好几趟特帛远辩论,但总归败在法祖手下,因此管番怀恨在心,就好几趟勒张辅面前戳壁脚来诬陷帛远。当走到汧县时,法祖突然对同行个和尚及弟子们讲,来勒几天之内自家个前世冤对就要了结。伊还向大众告别,写了一封书信,还拿经书、佛像和身上个资财全部分给大家。第二天早上,帛远与张辅谈话个辰光话不投机,得罪了张辅而被抓起来受刑,别人都觉得奇怪还可惜。帛远告诉伊拉讲这是为了了结前世宿命所结的冤对,而不是为现在个事体。然后,伊大声呼叫十方佛菩萨,讲自己前世个罪孽因缘,就要勒今世欢喜了结,希望从此以后与张辅之间没有任何怨恨,还要做朋友,也不要让他戴上杀人的罪名。随后伊就被五十记鞭刑打杀了。张辅后来也晓得了法祖临死前讲个这一番话,心里厢觉着遗憾。

由于帛远传道教化个声誉,传遍关中特之陇西一带,人们对帛远当作神明一样恭敬仰慕,因此帛远被害个消息传出去之后,汉人特之其他民族全部邪气悲痛。陇西个羌族等,本来派出五千精锐骑兵迎接帛远到来,到半路上晓得帛远遇害个消息后,悲恨万分,群情激愤,誓言要特伊报仇。张辅晓得之就派兵抵抗。当时辰光有个天水人叫富整,就趁机杀了张辅,让羌族感到怨恨已报就退兵了,还各自分了帛远个遗体,带回去起造佛塔或寺庙。[5]

还有一桩事体是勒晋惠帝个辰光,当时个祭酒道士王浮经常特之帛远辩论争论佛教、道教邪正的道理,而王浮一直居下风,心里就起了瞋恨,假编了老子化胡个名堂来扬道抑佛,诬谤佛法。[6]

譯經貢獻[编辑]

  1. 《菩萨逝经》一卷
  2. 《菩萨修行经》一卷
  3. 《佛般泥洹经》二卷
  4. 《大爱道般泥洹经》一卷
  5. 《贤者五福德经》一卷

參考文獻[编辑]

  1. 梁,僧佑《出三藏记集》。
  2. 梁,慧皎《高僧传》。
  3. 确真降措仁波切,《关于汉传佛教的100个故事》,页39-40。

註腳[编辑]

  1. 《出三藏记集》卷15。
  2. 来勒西晋时期,最著名个佛教学者是竺法护。还有安法钦、强梁娄至等人分别勒敦煌、洛阳、天水、长安、嵩山、陈留、淮阳、相州、广州等地或翻译经典,或弘传教义,或从事其他佛教活动,勒在洛阳有安法钦、法立、法炬,陈留(今河南省陈留县)有无罗叉(也叫无叉罗)、竺叔兰,广州有强梁娄至,关中(现在陕西省个地方)有帛远、聂承远、聂道真、支法度、若罗严。参见:https://www.itsfun.com.tw/帛远/wiki-8542046-6029816[链接坏脱]
  3. 参见道安评竺法护的《光赞》译本:「言准天竺,事不加饰,悉则悉矣,而辞质胜文也。」这就是说《光赞》纯用直译,文辞粗糙。评无罗叉、竺叔兰的《放光》译本:「言少事约,删削复重,事事显炳,然易观也,而从约必有所遗。」
  4. 六道集》卷4:「沙门帛远……才思儁微,敏浪绝伦。诵经日八九千言。研味方等,妙入幽微。世俗坟索,多所该贯。」《高僧传》卷1:「祖才思俊彻,敏朗绝伦。诵经日八九千言。研味方等,妙入幽微。世俗坟素,多所该贯。乃于长安造筑精舍,以讲习为业。」
  5. 《出三藏记集》卷15。
  6. 「实际上,老子化胡」个讲法,从后汉以来就开始有了。比方《后汉书.襄楷传》里讲:「或言老子入夷狄为浮屠。”还有《魏略.西戎传》讲:「浮屠所载与中国老子经相出入,盖以为老子西出关,过西域,之天竺,教胡浮屠属弟子,别号合有二十九。”王浮的《化胡经》,可能就是收集了前人个传说而作个。

外部連結[编辑]

  1. 人名规范数据库: http://dev.ddbc.edu.tw/authority/person/?fromInner=A000305 档案,存勒互联网档案馆当中。(2018年7月23号)
  2. 华人百科:帛远:https://www.itsfun.com.tw/帛远/wiki-8542046-6029816[链接坏脱]
  3. 佛光大辞典:http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E5%25B8%259B%25E9%2581%25A0.html