罗皇节

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罗皇节庆祝在藏历新年前;勒藏传佛教里向 ( Losar )是藏族字的“新的一年 ”。罗皇节是西藏顶重要个一只节日 。

罗皇节庆祝了15天的是中国新的一年里 ,主要庆祝活动的头三天。 在罗皇节的第一天饮料“藏族啤酒”。

罗皇节第二天被称为国王的Losar (王上师losar ) 。 虽然它往往落在同一天, 在农历新年 (有时一天或偶尔一正月差异) ,但一般不认为是文化直接连接到假日,虽然藏历通过了许多功能农历 。然而,在文化上更相关的察干特区在蒙古,而不是农历新年庆祝活动。

不丹也庆祝罗皇节 ,虽然国家内弗同区域有其各自的新岁。尼泊尔新年,称为要么Losar或Lhochaar ,是著名的夏尔巴人 , Tamang和古隆人,谁指望他们的年龄通常通过罗皇节数来计算。

新年故事[编辑]

在一个罗皇节早上,一名男子去访问一个隐士,隐士静坐在一个山区的洞穴中。 这圣人不再知道任何与世俗的方式。对他来说,每天的是一样的其他任何一天。游客进入洞窟。他对圣人鞠躬,然后拜倒在地。他虔诚地提出了他的产品之前,鼠尾草。

圣人问道: “这些是什么呢? ” “这些产品是为您圣洁。今天是罗皇节第一天 。 ” 该名男子说,恭敬地。 圣人meditatively回答说: “这不是一个新的一年里实际上,但去世前一年从我们的寿命。我们的生活越来越短的每一刻。我们是老年人和接近死亡的一年今天。时光飞行前,我们可以实现什么值得我们的未来生活。请勿我们认识吗? “

通常的庆祝活动持续三天,这一切手段的时候了问候,凝聚力和丰富的庆祝活动,和时间以及祈祷。

历史[编辑]

西藏的佛教之前庆祝罗皇节 。

庆祝罗皇节可以追溯到前的佛教盂兰盆期间在西藏。在这本月初的传统,每到冬天的精神举行颁奖仪式,其中的人提供了大量的香 ,以安抚当地神灵。这一宗教节日后来演变成佛教节日,每年被认为起源时期的Pude Gungyal ,第九届国王西藏 。该节是说,已经开始时,一名老妇名为Belma介绍了月相基础上的测量的时间方法。这个节日期间发生的开花的杏树的Lhokha Yarla Shampo地区的秋天,它可能已被第一次庆祝活动已成为传统的农民艺术节。这是在这一时期,艺术的种植,灌溉,从矿石中提炼铁和桥梁建设中首次引入西藏。 其中的仪式,庆祝提起这些新的功能可以被确认为前体的Losar节。之后,雏形占星术的基础上,五个要素,介绍了西藏,这农民的节日成为我们现在称之为罗皇节或新年的节日。

罗皇节也称为平衡登加罗(Bal Gyal Lo)。 Bal:是西藏 ,Gyal:是国王,罗:是一年。西藏新的一年里一直以来的第一次庆祝国王登基庆祝活动。 这是由第一藏王开始的。 这就是为什么它一直被称为平衡登加罗。 [1]

数百年来,它一直在传统的达赖喇嘛和政府进行协商Nechung在新年的节日。

丹增汪贾格西 ( 2002年: p.xvii )帧他的经验对西藏文化的做法Losar元素有关的庆祝活动和产品那伽 (藏语: 鲁 ) :

西藏庆祝新的一年,没有喝香槟酒庆祝。相反,我们去了当地春季执行仪式的感激之情。 我们产品的纳迦 ,水精神谁激活水元素在该地区。我们取得了烟雾产品给当地的精神与我们周围的自然世界。 信念和行为像我们这样的发展和很久以前往往被视为原始的西方国家。 但是,他们不仅是预测人类恐惧到自然世界,一些人类学家和历史学家建议。我们的有关内容起源于直接经验,我们的先贤和人民的共同的神圣性的外部和内部因素。 我们呼吁地球空气空间这些要素。

实践[编辑]

正在执行的Gumpa在拉冲在佛教节日Losar 。藏历是由12个月, 罗皇节是第一个月开始的第一天的。在寺院,在庆祝活动开始的罗皇节第二十九天的第十二届一个月。 这是前一天,藏族除夕。在那一天做的寺庙保护神' 普佳 (一种特殊的仪式) ,并开始筹备Losar庆祝活动。这一天的习俗是要特别面称为guthuk 。它是由九个不同的成分,包括干奶酪和各种谷物。此外,面团球给出了各种材料隐藏在其中,如辣椒,盐,羊毛,大米和煤炭。成分发现隐藏在其中之一的面团球都应该是轻松的评论一个人的性格。 如果一个人认为辣椒在面团,这意味着它们是健谈。如果白色成分像盐,羊毛或大米面团内认为是一个好迹象。如果一个人认为煤炭在面团它有很多的涵义相同寻找煤在一个圣诞袜 ,这意味着你有一个“黑色的心” 。

最后一天的一年是一个时间的清理和准备即将到来的新年。 在寺院在这一天的筹备工作。最好的装饰,并提出了详细的产品是被称为“喇嘛罗皇” 。早在这一天到来之际,僧侣的格纳穆加尔寺提供了'牺牲蛋糕' (藏语: Tor的马 )的顶部,主要庙(布达拉宫在西藏)的最高等级的拉达尔马保护者的光荣女神帕尔登Lhamo 。 达赖为首的,市镇的三大寺庙,喇嘛,喇嘛或转世活佛 ,政府官员和贵宾参加仪式,并提供其沉思祈祷,而寺院僧侣的格纳穆加尔朗诵援引帕尔登Lhamo 。完成后,这一仪式上,所有聚集在大厅里所谓优秀的轮回和涅槃的正式迎接仪式。 坐在他或她的垫子,大家交流的传统贺卡, “ 扎西德勒 ” 。

为了祝愿陛下达赖喇嘛好运来年的,神圣的神圣丸' (藏语: 白细胞介素布 )做烤大麦面团提供给他的代表的三大寺庙,两个密宗学院等然后演艺(嘎玛)执行舞蹈的良好祝愿。和两名高级僧侣阶段的辩论佛教哲学,并完成其辩论,一个吉祥的朗诵组成特别是对事件,其中整个法首先简要回顾。 提出要求,他达赖喇嘛和所有持有人的原则,以保持了很长一段时间中存在的轮回 (梵文) ,以便为他们服务,通过他们的开明活动。 正式仪式当天然后最后的告别仪式陛下,谁退休,然后到他的宫殿。

罗皇节第二天被称为国王的罗皇(登加坡罗特区) ,因为正式的一天是保留给一个世俗聚集在大会堂的卓越的轮回和涅槃。陛下和他的政府的问候与交流奠定要人寺院,如代表中国,印度,不丹,尼泊尔,蒙古和其他外国游客。

然后从第三天起,人民和僧侣开始庆祝并享受佳节。许多地区的西藏, Losar为庆祝15天或更长时间。 在印度,这是庆祝三天。庆祝活动在其他国家可能会少一天。

该Losar也是庆祝跨越喜马拉雅以及在印度,在那里有一种强烈的浓度佛教人口的国家一样阿鲁纳恰尔邦 , 锡金 ,和喜马偕 。该Monpa部落的达旺和门的Mechukha谷阿鲁纳恰庆祝Losar 。然而,奇怪的Mechukha人民早于其他地区一个月来庆祝罗皇节。

日期[编辑]

藏历是日月日历 。罗皇节庆祝农历正月第一天到第三天 。

阳历 藏历 罗皇年 元素和动物
2000 2127 2月5号 - 2月7号 雄性铁龙
2001 2128 1月24号 - 1月26号 雌性铁蛇
2002 2129 2月13号 - 2月15号 雄性水马
2003 2130 2月1号 - 2月3号 雌性水羊
2004 2131 1月22号 - 1月24号 雄性木猴
2005 2132 2月9号 - 2月11号* 雌性木鸡
2006 2133 1月30号 - 2月1号 雄性火狗
2007 2134 2月18号 - 2月20号 雌性火猪
2008 2135 2月7号 - 2月9号 雄性土鼠
2009 2136 2月25号 - 2月27号 雌性土牛


  • 注:罗皇节起始日期取决于哪个时区,例如,在2005年, 罗皇节开始2月8日在美国时区和2月9日在亚洲时区。

外部链接[编辑]

  1. 丹增嘉措 ( 1998年: p.233 )咨询Nechung甲骨文里向有关罗皇节框架的重要性 :
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